Vrai ou faux : La croyance au purgatoire a contribué à stimuler les dons aux églises et aux monastères.

Pour comprendre la réponse

Les chrétiens médiévaux croyaient que de nombreuses âmes subissaient une purification temporaire après la mort. On pensait que les prières, les messes, l’aumône et les indulgences atténuaient ces souffrances ; c’est pourquoi on dotait églises et monastères pour qu’ils célèbrent des messes perpétuelles pour soi et les siens. Les grands donateurs fondaient des chapellenies — autels ou chapelles avec des prêtres rémunérés pour prier chaque jour pour leur âme — tandis que les fidèles ordinaires rejoignaient des confréries et faisaient l’aumône, tous visant à raccourcir le temps passé au purgatoire. Cette croyance s’est cristallisée aux XIIe–XIIIe siècles et fut renforcée par la prédication, l’art et les conciles. La promotion clunisienne des prières pour les morts mena à la Commémoration des fidèles défunts (célébrée pour la première fois à Cluny en 998), ce qui normalisa encore les dons pour des messes de mémoire. Ces offrandes financèrent la construction d’églises, des manuscrits et la charité, mêlant espérances spirituelles et économie médiévale, et façonnant le paysage religieux jusqu’à la Réforme, qui contesta ces pratiques.