Quel penseur anglais du XIVe siècle est associé à des idées plus tard liées au lollardisme et à la critique des richesses de l'Église ?

Pour comprendre la réponse

Théologien d'Oxford à la fin du XIVe siècle, il soutenait que l'Écriture, et non l'autorité pontificale, était le guide suprême des chrétiens. Il critiqua vivement la richesse et le pouvoir temporel du clergé et promut la mise de la Bible à la disposition du peuple en langue vernaculaire — des idées qui inspirèrent un mouvement de prédicateurs laïcs appelé les Lollards. Leur insistance sur la lecture personnelle de la Bible et la réforme morale faisait directement écho à son enseignement. Ses critiques ont préfiguré la Réforme protestante et influencé des figures comme Jan Hus en Bohême. Bien qu'il ait été un temps protégé par de puissants mécènes, ses vues furent condamnées après sa mort ; le concile de Constance ordonna même l’exhumation et l’incinération de ses restes (1428). Malgré la répression, son appel à une Église plus pauvre et plus scripturaire s’est avéré durable.