¿Qué doctrina, definida formalmente en el Cuarto Concilio de Letrán, explica el cambio del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo?

La historia detrás de la respuesta

En Letrán IV (1215), la Iglesia definió que en la Eucaristía la sustancia del pan y del vino se cambia en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, mientras permanecen sus apariencias (sabor, color, peso). Recurre al lenguaje aristotélico de sustancia y accidentes para explicar cómo los elementos se convierten realmente en Cristo sin cambio sensible, cimentando la teología y la liturgia sacramentales medievales. Esta enseñanza respondió a los debates medievales (p. ej., tras Berengario de Tours) y distinguió la fe católica de alternativas: “presencia real” nombra el hecho de la verdadera presencia sin precisar el modo; la consubstanciación sostiene que Cristo está presente junto a pan y vino no cambiados; la impanación compara la unión con la Encarnación, Dios “en el pan”. La fórmula lateranense se volvió estándar en la escolástica (notablemente en Tomás de Aquino) y fue reafirmada en Trento.