Que doutrina, definida formalmente no Quarto Concílio de Latrão, explica a mudança do pão e do vinho no Corpo e Sangue de Cristo?

A história por trás da resposta

No Latrão IV (1215), a Igreja definiu que, na Eucaristia, a substância do pão e do vinho é mudada no Corpo e Sangue de Cristo, enquanto permanecem as suas aparências (sabor, cor, peso). Usa-se a linguagem aristotélica de substância e acidentes para explicar como os elementos se tornam realmente Cristo sem mudança sensível, alicerçando a teologia e a liturgia sacramentais medievais. Este ensinamento respondeu a debates medievais (por exemplo, após Berengário de Tours) e distinguiu a fé católica de alternativas: “presença real” nomeia o fato da verdadeira presença sem especificar o modo; a consubstanciação afirma Cristo presente ao lado do pão e do vinho não mudados; a impanação compara a união à Encarnação, Deus “no pão”. A fórmula lateranense tornou-se padrão na escolástica (notadamente em Tomás de Aquino) e foi reafirmada no Concílio de Trento.